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白丝 跳蛋 千古半帝:生前毁誉各半,身后仅有别称阉东谈主陪葬

发布日期:2024-09-12 09:57    点击次数:70

  

白丝 跳蛋 千古半帝:生前毁誉各半,身后仅有别称阉东谈主陪葬

历史再一次讲授白丝 跳蛋,落毛的凤凰,是真实不如鸡。

上元元年(760)七月,久居兴庆宫的唐玄宗李隆基赶赴太极宫游玩时,蓦然被一支五百东谈主的戎行拦住了去路。士兵们刀剑出鞘,眼力凌厉,为首者“邀请”太上皇即刻移居太极宫。明显,这不是商量,而是见知。

这位曾发动过两次政变,在腥风血雨中走过的太上皇,此时也未免惊出一身盗汗,险些栽于马下。定了定神,唐玄宗采用了息争,一场旅行变成了搬家。在这些士卒的“护送”下,极不宁肯地住进了太极宫甘霖殿。未几时,久伴在旁的玉真公主、陈玄礼和高力士等几个朋友接踵离开,这位太上皇的身边,全部换成了生模样。

被女儿唐肃宗接转身边“用心热心”后,唐玄宗反而抑郁成疾了。宝应元年(762)四月初五,这位太上皇驾崩于太极宫神龙殿。

次年三月,载着唐玄宗遗体的灵车沿途向东,向同州奉先县(今陕西蒲城)境内的金粟山驶去。在那处,有一座陵墓正静候着主东谈主的到来,这即是唐代关中十八陵中,位置最靠东的一座帝陵——泰陵。

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“逼迁上皇”这件事尽管是阉东谈主李辅国的自作东张,但史学界盛大以为,逼宫的背后,是唐肃宗李亨的默认。这对父子之间的恩仇情仇,由来已久。

当肃宗还在娘胎中时,唐玄宗就动过杀心。

睿宗年间,太子李隆基和姑妈太平公主的争斗日趋尖锐化。恰逢太子妃杨氏怀胎,李隆基惦记姑妈背地里使坏,便找来心腹张说商量对策:“太平公主不想让我有孩子,你可有方针搪塞?”但张说愣是半天想不出个法子。李隆基周折一想——如果我方先下手打胎,太平公主不就拿抓不了我方的软肋?狠东谈主的脑回路,通常异于常东谈主。

在煎人工流产药时,李隆基被烟雾熏晕,依稀间梦见有神东谈主围着药锅转,链接三次将药锅掀起在地。梦醒之后,张说称这是天意,人工流产一事只可作罢。

救命的梦不常有,但父性薄凉的爹却常在,况且是一个把权益看得比亲情还重的爹。

唐玄宗曾因“三庶东谈主案”连杀三子,畏怯朝野。开元二十五年(737),太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚因听信了武惠妃踱步的假音书,仓卒带甲进宫护驾,效用被东谈主收拢说明,扣上了弑君谋反的大帽子。唐玄宗不待真相查明,一怒之下,三个大孝子王人刷刷被废为庶东谈主,并丢了小命。

太子李瑛身后,李亨被父亲唐玄宗扶上了储君之位。

李亨的上位,让李林甫辅助寿王李瑁的筹画全部温存,这位宰相便迁怒于新太子。史载李林甫“巧求隐讳以倾太子”,处处给李亨穿小鞋。

为罢了我方的换太子筹画,李林甫打起了太子外戚的主意。天宝五载(746)元宵节,李林甫将韦坚(太子妃韦氏兄长)与陇右节度使皇甫惟明相约不雅灯一事大加抹黑,制造了“韦坚案”。同庚又借柳勣与杜有邻(太子岳父)之间的翁婿矛盾,制造了“杜有邻案”。两次诬告顺利之后,太子李亨的势力被削去泰半。

继李林甫之后,新任宰相杨国忠也与太子李亨不对,屡屡制肘。

然而,在两任宰相袭击太子的一系列事件中,唐玄宗都莫得实时向女儿李亨伸出援手,反而有一种坐山不雅虎斗的意味。父亲的寡情在李亨心里生息了怨念。苦于太子身份,李亨恒久忍受不发。安史之乱爆发后,在入蜀隐迹的途中,李亨与唐玄宗分兵北上,在灵武称帝。就这样,远在四川的唐玄宗被“强制退休”,变成了唐朝第三位太上皇。

在新皇帝和一批猛将的谐和下,安史之乱渐入尾声,但李家父子之间的对垒才刚刚运行。

长安光复后,返城的太上皇住进了兴庆宫。这座宅邸天然名为宫,基础底细却是一座鉴别皇城、民间市坊环绕的藩王府,这里曾见证了唐玄宗的发迹史。昔时,中宗被韦皇后鸩杀之后,大唐再度靠近“牝鸡司晨”的场面。恰是在这座兴庆王府内,李隆基与心腹预备了“唐隆政变”,将大唐帝位转动到了父亲睿宗这一脉。

退休之后,唐玄宗无为在兴庆宫内大摆酒席,来宾之中,既有当朝京官,也不乏匹夫匹妇。一些父母官进京述职服务时,都会挑升赶赴兴庆宫窥伺一下这位老团结。紧邻大街的长庆楼亦然唐玄宗常去之所,他无为在此远望长安市坊的搅扰,通常常和老庶民打一下呼唤。每当太上皇一露面,引得老庶民都高呼万岁。

太上皇整天粉墨登场,最终传到了唐肃宗的耳朵里,并勾起了唐肃宗一段苦涩的回忆。

昔日,肃宗如故皇子时,父亲唐玄宗就建造了一座“集体寝室”——十王宅,集中处理诸皇子,严格适度皇子与朝臣有私情,连进宫都要走与老庶民装束的专用通谈。如今,太上皇明摆着搞双标,这让唐肃宗心里很不爽——你一个退休的太上皇,整天跟长安官民表里为奸,难不成还想着拉山头,搞复辟?

这时,肃宗的宠宦李辅国看出了其中的猫腻,也瓦解像转动、软禁太上皇这样的脏活,只可由我方来干。于是,上元元年(760)七月,李辅国带着500军士,截住唐玄宗的去路,强行把这位太上皇迁居到了皇城太极宫内,史称“逼迁上皇”。

相传,唐玄宗被软禁于太极宫后,成了霜打的茄子——蔫了,并一度迷上了“辟谷”。

辟谷,是谈家的一种养生法子,中枢理念是不食五谷。《太清中黄真经》以为,东谈主体内的“三尸”(看法雷同于寄生虫),会辛苦东谈主们修仙与取得永生。要想除“三尸”,只消减少进食,甚而不进食。东晋医家葛洪的《抱朴子内篇》有言“欲得永生,肠中当清;欲得不死,肠中无滓”,也以为空心对身体有一定平允。

然而,辟谷本色操作起来,与绝食收支无几。曾经年逾七旬的唐玄宗,真实想辟谷以求永生吗?连结“逼迁上皇”来看,这更像是绝食抗议、跟女儿怄气。

父子俩相互怄气,迎来了大结局。宝应元年(762)四月初五,唐玄宗病逝。只是13天后,唐肃宗也重病身一火。恩仇情仇,至此了结。

2

唐代诸帝之中,生前自主采取陵址的仅有两东谈主。其一是唐太宗李世民,其二即是唐玄宗李隆基。早在开元十七年(729),唐玄宗就相中了金粟山手脚我方的寿陵建址。

这一年秋,唐玄宗到渭北诸陵祭祖。行至唐睿宗桥陵之东,唐玄宗极目东望,一个想法一刹萌发——“吾千秋后宜葬此地”。

金粟山被唐玄宗一眼相中,一个迫切的原因是它“复近先茔(睿宗桥陵)”。在唐玄宗的遐想中,身后若归葬于此,便可就近“得奉先陵,不忘孝顺矣”。卜陵金粟山的背后,守密着一个女儿的孝心和敬意。

景云元年(710),唐隆政变后,睿宗重登帝位,但朝政简直都交由太子李隆基和妹妹太平公主收拾。其后,两东谈主因争权而剑拔弩张,睿宗不得不出头斡旋。最终,胞妹亲不外白丝 跳蛋女儿,唐睿宗主动禅位,扶正太子。先天二年(713),转正为帝的李隆基借重发动“先天政变”,隐匿了姑妈太平公主过甚党羽。唐玄宗顺利夺权上位,离不开亲爹的辅助。

天然,唐玄宗采用在金粟山兴建陵墓,不只单是因为父慈子孝,背后也有其他方面的考量。

关中素有“东方君王谷”之称,帝陵密度只消埃及君王谷能与之比好意思。在唐之前,山南水北的渭北平原上,大部分风水宝地曾经被中分殆尽。李唐王朝的其后者们只可退居渭北山区。自太宗昭陵始,唐代变成了“因山为陵”的传统。

金粟山,位至今天陕西省蒲城县东北,因\"有碎石若金粟状\"而得名。手脚五龙山的支脉,共有三座山岭,居中的主峰“尖山”海拔852米,山势突兀,阵容突出。东西两侧各有一座山岭环拱,并与闻明的西岳华山遥呼相应。玄宗发现其“有龙盘凤翥之势”,如获张含韵,喜不自胜。

可见,金粟山在风水上既骄气了帝陵堪舆的门径,在政事上又能体现玄宗缔造开元盛世的安堵乐业。

不外,玄宗择定金粟山后,并莫得提前筑陵,开工时期一拖就是三十多年。

宝应元年(762)四月,玄宗与女儿肃宗双双病死。大唐一月两丧,葬礼重负落到了继位的唐代宗肩上。同庚,唐代宗任命京兆尹兼御史医师严武为桥谈使,“追奉(玄宗)先旨以创寝园”。广德元年(763)三月,泰陵大体完工,唐玄宗棺椁立时葬入。

泰陵以整座金粟山手脚陵丘,地宫开凿于主峰南麓山腰上。古东谈主持重“事死如事生”,君王葬于高处,可如生前一览天地。此外也有防盗的推敲,北宋东谈主游师雄曾夸赞谈:“自古君王山陵……固不若唐代之因山也。”唐陵地宫高置,自有妙处。

据《蒲城县志》记录:“泰陵陵寝占地二顷四十七亩,封内七十六里。”陵寝延续了乾陵与桥陵的布局,包括陵垣、四方陵门(东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武)献殿、下宫与阙楼等建筑。但建筑领域不足乾陵,表现安史之乱后,唐朝元气不复如初。

泰陵四门外皆有石刻,南门神谈两侧最为丰富,对称列置着华表、天马、鸵鸟,仗马、牵马驭手、“翁仲”(石东谈主)与石蹲狮。

与唐代早期诸陵不同的是,泰陵“翁仲”造型不再沿用直阁将军的造型,运行有了文武之分。这反应了玄宗时期不再条件朝廷官员秉文兼武,“经韬纬略”,官职更趋于专科化。文臣持笏板,武将拄仪刀,分列南门神谈东、西两侧。体量上天然松开,但形态上更趋于写实传神。

泰陵“翁仲”臆测十对二十座。有学者以为,取数“二十”可能与玄宗时期仪制鼎新筹商。开元六年(718),唐玄宗鼎新皇帝庙社门、宫殿门所列的戟数,由每门二十四戟降至二十戟,二十就是皇宫最高仪卫数。帝陵与皇城之间,真实只差一个“复制粘贴”。

3

古东谈主葬俗,事死如事生。即便长逝地下,大多量墓主也不但愿身后沉寂。唐代帝陵的陪葬制,一度秉持着多多益善的作风。

爱搅扰的唐太宗,曾通达昭陵之门。据《元勋陪陵诏》载,唐太宗敕令“于昭陵南独揽厢,封境取地,仍即标记领土,拟为葬所,以赐元勋,其父祖陪陵,子孙欲来从葬者,亦宜听许。”专门在昭陵规矩陪葬区,给元勋过甚子孙预留了阴宅落户空间。

邀请函一发出,陪葬者滚滚接续。经统计,在昭陵“落户”的一火者多达154东谈主(《小方壶斋舆地丛钞》记录),数目之多,为关中十八唐陵之最。可见,贞不雅时间的皇族、臣子们,大多都以追随这位宏才大略的君主为荣耀。

玄宗时期制定的《唐六典》端正:“凡元勋、密戚请陪陵葬者听之,以文武分为独揽而列。若父、祖陪陵,子、孙从葬者,亦如之。”饱读动皇族、元勋过甚子孙陪葬帝陵。

但是,泰陵大门雷同通达着,但入户的却寥如晨星。在偌大的金粟山陵区内,追随唐玄宗长逝于此的,据史料记录,仅有两东谈主费力,其一即是玄宗的皇后。

唐代帝陵推论帝后同穴合葬,顾名念念义,皇帝和皇后葬在兼并个墓室。与唐玄宗合葬的皇后,并不是备受好奇的杨贵妃。

杨贵妃,真名杨玉环,原是寿王李瑁的妃子,玄宗的儿媳妇。翁媳之间本不该生出心扉,奈何好意思色老是容易让东谈主迷失心智。白居易的《长恨歌》刻画杨贵妃“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无神情”,独特状貌很快就将一个中年老男东谈主撩拨得春心徘徊,失去默默。得不到的长期在零乱,如何把儿媳变成媳妇,成了唐玄宗的烦隐衷。

巧合在冥冥之中,祖父唐高宗给了他一些灵感。唐高宗李治如故太子时,便爱上了我方的小妈武则天,一直比及父亲逝世,武氏按律出家为尼后,李治才将出了家的武氏顺利娶回家,顺带还堵住了不少东谈主的嘴。

出了家,不就等同于分离了吗?受此启发的唐玄宗,决定邹缨齐紫。

开元二十九年(741)初,杨玉环以“为太后追福”为名央求出家,唐玄宗立时跟进,颁布《度寿王妃为羽士敕》。两东谈主一唱一和,终结了翁媳联系,借着羽士道喜的形式和杨玉环搞起了“地下情”。天宝四载(745),见火候已到,曾经的儿媳白衣苍狗成了贵妃。

自打杨贵妃入宫后,唐玄宗就越发怠于朝政,况且爱屋及乌,升迁了一堆杨姓联系户,其中就有历史上闻明的奸贼杨国忠。这种裙带联系给唐朝埋下了庞杂的隐患。

天宝十四载(755),安史之乱爆发。节度使安禄山借口诛杀宰相杨国忠,拥兵南下迫临长安,唐玄宗等东谈主仓皇逃往四川隐迹。当行至马嵬坡(陕西兴平)时,禁军将士们辩论纷纭,纷纭懊悔于杨氏一族,誓要将其满门正法,史称“马嵬兵变”。尽管唐玄宗多有不舍,但群愤难犯,最终如故忍痛赐死了杨贵妃。

将这名妃子草草下葬于路边后,唐玄宗一滑东谈主络续向成都地点奔命。清代林则徐曾有诗曰:“金粟堆前乌独呼,棠梨树下月轮孤。三郎不遣招同穴,空望香魂东谈主梦苏。”安史之乱后,尽管唐玄宗成心迁葬杨贵妃,但都因朝臣谏阻而作罢。

泰陵中所安葬的皇后,本色上是另一个同姓女子——元献皇后杨氏。

杨皇后,出生弘农华阴的大户东谈主家,祖上一直很阔。曾祖父是隋朝的纳言(掌出纳王命的高等文臣)。武周时期,杨家东谈主因与武则天的生母同胞,一跃成为了玉叶金枝。

到了杨氏这一代,又攀上了李唐的高枝。睿宗景云元年(710),杨氏嫁给了太子李隆基,小两口恩爱有加,未几时,杨氏就有了身孕。后诞下一子,即李亨。太子李隆基登基为帝后,杨氏地位水长船高,晋升成为贵妃,之后又为唐玄宗生下了宁亲公主。

不外,儿女双全的杨氏却无福享受天伦之乐。开元十七年(729),杨氏病逝于长安,唐玄宗以后妃的礼节规格,葬杨氏于野外的细柳原。

不出无意的话,杨氏可能就长逝于此,成为唐王朝繁多后妃中的路东谈主甲。不外女儿李亨很有前途,透彻蜕变了她的身后侥幸。

李亨登基后的至德二载(757),唐玄宗以太上皇的形式下诏称,尽管杨氏曾经病故,但母以子贵,应该“追册为元献太后”,将新皇帝生母从贵妃抬了一个头绪,成为正妻皇后。

宝应二年(763)正月,唐代宗将祖母杨氏从细柳原的后妃墓中迁出,以“玄宗元献皇后”的形式葬入了金粟山,成为泰陵实在风趣上的女主东谈主。

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除元献皇后杨氏外,高力士墓是文件记录中泰陵仅有的一座陪葬墓。正如清代陕西巡抚毕沅所说:“占得泰陵抔土在,到头恩眷让高公。”

唐代帝陵的陪葬轨制门槛并不低,要么是皇族,要么是元勋。唯一泰陵独揽陪葬了别称阉东谈主。可见,高力士在唐玄宗心目中的重量非兼并般。

高力士,原名冯元一,相传是隋唐时期岭南一霸手冯盎的后代。武周自如岭南时,冯元一被岭南讨击使李沉带到长安,变名易姓,开启了阉东谈主之路。

在养活李隆基时,高力士的诚心和干练徐徐得到鉴赏,并在决定李隆基侥幸走向的唐隆、先天两场政变中出力甚多,成为李隆基的过劲助手。

早期的唐玄宗是个实干家,任用姚崇、宋璟等一批治世能臣,将唐朝推上了全盛阶段,史称“开元盛世”。然靡不有初,鲜克有终,一个声息运行在唐玄宗脑海中回响:朕治了一辈子的国,就弗成享受享受吗?于是,接着吹打接着舞,玄宗化身深宫宅男。

唐玄宗授权高力士“小事即专决”,当起了舍弃掌柜。“力士当上,我寝乃安”,在高力士的“代理”下,唐玄宗运行睡舒缓觉。

在此技能,高力士也不乏以霸术私之事,但大多都是纳贿之类的俗恶。《新唐书》评价高力士:“善揣局势势候相凹凸,虽亲昵,至当覆败,不愿为救力,故生平无显显大过。”也就是说高力士大错莫得,小错不休。

高力士仕进也许谈不上及格,但对待唐玄宗,竣工算得上是诚心无二。

晚年的唐玄宗曾有个“偷懒筹画”——“朝廷细务付宰相,蕃夷不袭付诸将”,缱绻把军政大权尽数下放,用心全意作念个舍弃掌柜。但高力士嗅到了其中的危境气味,他指示玄宗,一朝等这些东谈主坐大,到时候想节制他们都难了(陛下缘何制之,臣恐祸成不可禁)。但此时一心插足杨贵妃和睦乡的唐玄宗,根底听不进劝。

四色播

不久,一语成谶,安史之乱爆发。

跟着长安沦陷,太子灵武称帝,唐玄宗的身边是树倒猢狲散。但高力士莫得离去,在逃一火四川的路上,恒久不离独揽,沿途护送唐玄宗吉祥入蜀。

上元元年发生的“逼迁上皇”,肃宗的宠宦李辅国聚众持械,逼宫太上皇。高力士又挺身护主,痛骂谈:“上皇四十年太平皇帝,尔欲作弑君贼乎?”仅此一言,将众东谈主怼得哑口尴尬,众东谈主再不敢向前对太上皇纵欲失礼。过后,唐玄宗感恩涕泣,坦言谈:“若不是将军,我就要成刀下鬼了。”

不外,这一次执言护主,不仅没能赈济场面,反而得罪了李辅国。未几时,高力士便被穿了小鞋,放逐巫州(今湖南怀化)。临别之际,高力士想面辞唐玄宗,“愿一见陛下神情,死不恨”。但李辅国从中作梗,高力士未能遂愿,抱憾而去。这对主仆分开后,至死也没能相遇上对方临了一面。

玄宗和肃宗接踵逝世后,唐代宗上位,大赦天地,高力士得以豁免回长安。路上,听到唐玄宗曾经逝世,高力士顿时缅怀特殊,在郎州(今贵州遵义)龙兴寺吐血身一火,享年七十九岁。

高力士对故主的诚心无二,令唐代宗感动不已,不仅规复了他的官位和荣誉,还追封其为扬州大都督,并相配批准其陪葬泰陵。

高力士墓位于泰陵东南,仅两公里之遥。这春联系超越主仆的搭档,分开数年后再度聚首于地下。

陪葬帝陵本来是唐代奖励皇族、元勋的举措,一度受东谈主追捧。唐玄宗在位四十多年,共生养子女59东谈主,辖下曾经出过姚崇、宋璟、李光弼、陈玄礼等能臣猛将,按理说,泰陵陪葬区应该是抢手大盘,但是到头来,入住率极低。只消高力士一东谈主一墓。

泰陵陪葬区门堪罗雀的背后,是唐代陪葬轨制的断崖式雕零。

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“逼迁上皇”事件后,唐玄宗被软禁于太极宫内,与外界简直断交筹商。宝应元年四月,与外界“失联”近两年的太上皇蓦然被朝廷官宣驾崩,这给了后世阐扬遐想力的空间。

北宋东谈主王铚在我方的条记文集《默记》记录了一个故事。唐玄宗被软禁后,仍无法消释唐肃宗和李辅国的费心。某天夜里,一个杀手带着李辅国的敕令潜入太极宫,一锤子砸在了唐玄宗的脑袋上。只听见“砰”的一声,唐玄宗没被砸死,反而被这出乎无意的敲击给弄醒了,起了身淡定地告诉杀手:

“我固知命尽于汝手,然叶法善(唐朝闻明羽士)曾劝我服玉,今我脑骨皆成玉,且法善劝我服金丹,今有丹在首,固自难死。汝可破脑取丹,我乃可死矣。”

唐玄宗是个选藏谈家的皇帝。他在位技能,玄门一霸手老子的地位沿途飞升,作念到了“大圣祖高上通衢金阙玄元天皇大帝”,连孔圣东谈主见了都要靠边站。家家户户更是被条件自备一册《谈德经》,跟皇帝一样学谈。

故事里,唐玄宗被东谈主刺杀竟然不不满,反而生无可恋地给杀手传授了我方“不死之身”的破解秘法。刺客闻言照作念,一场“开颅取物”手术过后,失去金丹的玄宗果然迅速逝世。

唐玄宗的脑袋瓜子被东谈主开瓢之后,明朝的《鸿书》写出了更为劲爆的续集:“后温韬发唐之诸陵,见明皇头,乃破两半,以铜丝缝合。”风趣是说,温韬的盗墓团队进入泰陵地宫后,撬开皇帝棺椁正欲搜寻宝物,却无意眼力了唐朝的“颅骨诞生人术”——唐玄宗头骨裂成两半,过后用铜线缝合,拼接成一体。

这样的别传,为唐玄宗跌宕升沉的生平,添加了几分玄妙色调。不外,《默记》与《鸿书》都是私东谈主著作,内容上更像是骄气众东谈主猎奇心理而精心编排的八卦。

正如《鸿书》提到的那样,新旧《五代史》都记录了温韬在唐朝消一火后大力盗掘唐陵的造孽举止,唐玄宗泰陵也在“受害者”名单之中。但是跟着历史商讨的潜入,有东谈主发现“温韬盗掘泰陵”的记录存在一些疑窦。

开宝三年(970)九月,宋太祖下诏诞生关中被盗掘的二十七座帝陵,其中唐代帝陵12座,泰陵并莫得列入“尝被盗发者”名单。在《宋史》看来,泰陵是避免于难了的。此外,泰陵位于同州奉先县,属于温韬寄父李茂贞的死怨家——朱温的土地,温韬粗略率不会以身犯险,跨境作案。

巧合,温韬由始至终从未始盗掘过泰陵,更莫得契机见过所谓的“唐玄宗头骨开裂”,与之相对应“开颅刺杀案”,更属离奇乖癖。

一代君王,巧合一直安心肠酣睡于金粟山泰陵之中,凝听着众东谈主对其缔造开元盛世,诱发安史之乱的种种评价。

又巧合,众东谈主老是确信,唯有别传才配得上这样迫切的君王的东谈主生。哪怕所以悲催告终的东谈主生。

参考文件:

[后晋]刘昫:《旧唐书》,中华书局,1975

[宋]欧阳修、宋祁:《新唐书》,中华书局,1975

[宋]司马光:《资治通鉴》,中华书局,2011

杨宽:《中国古代陵寝轨制史商讨》,上海东谈主民出书社,2003

王双怀:《中国唐代帝陵》,陕西东谈主民出书社,2020

刘曙光:《唐代君王陵墓》,三秦出书社,2003

徐卫民:《陕西君王陵墓志》,三秦出书社,2017

孙海浪、王德恒:《大唐君王与皇陵文化》,京华出书社,2007

倪方六:《中国盗墓史:古代东谈主物卷》,中国海外播送出书社,2019

杨武站、张博:《永受嘉福:陕西古代君王陵墓》,陕西东谈主民出书社,2016

陈安利:《唐十八陵》,中国后生出书社,2001



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